- আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইসলামিক দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর : খোলা তালাক যদি স্বামীর দোষের কারণে হয়ে থাকে তাহলে তালাকদাতার জন্য খোলার বিনিময়ে স্ত্রী থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে না। আর স্ত্রীর দোষের কারণে হয়ে থাকলে মহর সমপরিমাণ নেওয়া বৈধ হবে। এরচেয়ে বেশি নেওয়া...
View Detailsউত্তর : খোলা তালাক যদি স্বামীর দোষের কারণে হয়ে থাকে তাহলে তালাকদাতার জন্য খোলার বিনিময়ে স্ত্রী থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে না। আর স্ত্রীর দোষের কারণে হয়ে থাকলে মহর সমপরিমাণ নেওয়া বৈধ হবে। এরচেয়ে বেশি নেওয়া...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাককে কোনো কিছুর সাথে শর্তযুক্ত করলে যতক্ষণ পর্যন্ত উক্ত শর্ত পাওয়া যায় না ততক্ষণ পর্যন্ত তালাক পতিত হয় না। সুতরাং উল্লিকিত মূলনীতির আলোকে আপনার প্রদত্ত বর্ণনা ও তার উপর আপনার স্ত্রীর সত্যায়...
View Detailsউত্তর : প্রশ্নে বর্ণিত বর্ণনা অনুযায়ী আপনার স্ত্রীর উপর তিন তালাকে মুগাল্লাযা পতিত হয়ে গেছে। এখন যদি আপনি আপনার স্ত্রীকে পুনরায় বিবাহ করতে চান তাহলে আপনার স্ত্রী প্রথমে ইদ্দত পালন করবে। ইদ্দত শেষে আপনার স্ত্রী যদি অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং দ্...
View Detailsউত্তরঃ- ইসলামী শরীয়ায় জল্পনা-কল্পনার কোন গ্রহনযোগ্যতা নেই। যতক্ষণ না তা বাস্তবে প্রকাশ পাবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শুধু মনে মনে তালাকের কল্পনা করার কারণে কিছুই হবে না। -সুনানুন নাসায়ীঃ-২/৮৭, আদ দুররুল মুখতার মায়া রদ্দিল মুহতারঃ-...
View Detailsউত্তরঃ- মনে মনের ইনশা আল্লাহ গ্রহনযোগ্য নয়, যতক্ষণ না মুখে উচ্চারণ করে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শুধু মনে মনে ইনশা আল্লাহ বলায় তা অগ্রহনযোগ্য। তাই এক্ষেত্রে তালাক হয়ে হয়ে গেছে। -আদ দুররুল মুখতার মায়া রদ্দিল মুহতারঃ-৩/৩৬২, হাশিয়াতুত...
View Detailsউত্তরঃ- ঈঙ্গিতবহ শব্দ প্রয়োগে প্রদত্ত তালাক নিয়তের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত “বাইন” শব্দটি নিয়তের উপর নির্ভরশীল । যা নিয়তের উপর নির্ভরশীল। যা নিয়ত করবে তাই পতিত হবে। -আল বিনায়াহঃ-৬/৩৯৬, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ...
View Detailsউত্তরঃ- তালাকের শব্দযোগে তালাক প্রদানের ক্ষেত্রে যতবার তালাক বলা হয়, ততবার তালাক পতিত হয়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত বর্ণনার “বিনা তালাকে তালাক” শব্দের মাধ্যমে এক তালাক রেজয়ী পতিত হবে। - আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ-৩/২৪৭, ফাতাওয়ায়...
View Detailsউত্তরঃ- তিনটি শর্ত সাপেক্ষে কোন কারণবশত হায়েয বন্ধ রয়েছে এমন মহিলা এক বৎসরে ইদ্দত পূর্ণ করতে পারবে। প্রথম শর্ত- চিকিৎসার পরও হায়েয চালু না হওয়া। দ্বিতীয় শর্ত- রাস্ট্রপ্রধান ( মুসলিম হোক বা অমুসলিম ) কর্তৃক নিযুক্ত মুসলিম বিচারক বা তার অবর্তমান...
View Detailsউত্তরঃ- প্রশ্নে বর্ণিত সিরাজগন্জের মেয়ে বাক্যাংশের মর্মার্থ “সামাজিক বসবাস করে বেড়ে উঠা” কে বুঝালে তালাক হয়ে যাবে। অন্যথায় হবে না। -আদ দুররুল মুখতার আলা রদ্দিল মুহতারঃ- ৩/৩৪১, রদ্দুল মুহতারঃ- ৩/৭৪৩, আল লুবাবঃ- ৩/৪৭,...
View Detailsউত্তরঃ- স্বামীর ইন্তেকালের সময় স্ত্রীর জন্য যেটা বসবাসের স্থান বলে গন্য হয় সেখানেই তাকে ইদ্দত পালন করতে হয়। প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তি ফ্যামিলি নিয়ে ঢাকায় বসবাসরত থাকায় তার স্ত্রীর জন্য ঢাকায় বসবাসের স্থান বলে গন্য হবে। তা নিরাপত্তা বজায় থাকাবস্থায় ত...
View Detailsউত্তরঃ- তালাকের অলোচনা কালীন সময়ে কৃত প্রশ্ন-উত্তর গ্রহনযোগ্য। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে তালাক চাওয়ার প্রতি উত্তরে দিলাম বলার দ্বারা তালাক পতিত হয়ে যাবে। এবং তা তিনবার বলার দ্বারা তিন তালাক পতিত হয়েছে। -আদ দুররুল মুখতার মায়া রদ্দিল...
View Detailsউত্তরঃ- ঈঙ্গিতবহ শব্দের মাধ্যমে তালাক নিয়তের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে এক তালাক বা দুই তালাকের নিয়ত থাকলে এক তালাকে বায়েন, এবং তিন তালাকের নিয়ত থাকলে তিন তালাক পতিত হবে। আর নিয়ত না থাকলে কিছুই পতিত হবে না। &nb...
View Detailsউত্তরঃ- লিয়ান করার জন্য শর্ত হলো সাক্ষ্য দেওয়ার উপযুক্ত হওয়া। বোবা ব্যাক্তি যেহেতু সাক্ষ্যে দেওয়ার উপযুক্ত নয়, তাই সে লিয়ান করতে পারবে না। - ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীঃ-১/৫৭১, আল হিদায়াহঃ-২/৪১৯, আল ফিকহুল ইসলামীঃ-৭/৫৩৫,...
View Detailsউত্তরঃ- স্ত্রীকে তালাকে রজয়ী‘ দেওয়ার পর রজায়া‘ত করার জন্য স্বামীর মুখের স্বীকারোক্তিই যথেষ্ঠ ,খবর পৌঁছানো জরুরী নয়। অতএব, প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে রজায়া‘ত হয়ে যাবে । -হেদায়াঃ- ২/৩৯৫, ফাতাওয়া সিরাজিয়্যাহঃ- ২২৪, আপ কে মাসায়েলঃ...
View Details