- আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইসলামিক দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর : একই দেশের চলমান মুদ্রা পরস্পর লেনদেন করলে সমান সমান হওয়া জরুরি। কমবেশি করা সুদের অন্তর্ভুক্ত। তাই চলমান টাকা বা পয়সার বিনিময়ে টাকা-পয়সার লেনদেন করলে সমান সমান করতে হবে। কমবেশি করে লেনদেন করা যাবে না। ত...
View Detailsউত্তর ‘নিজেদের মালিকানায় নেই’ এমন পণ্যের বিক্রির ব্যাপারে হাদীস শরীফে নিষেধাজ্ঞা এসেছে। কেননা এতে ধোঁকা ও প্রতারণার সম্ভাবনা থাকে। বিক্রেতা পরবর্তীতে পণ্য পাবে কি না বা পেলেও পণ্যের যে গুণাবলির কথা উল্লেখ ছিল, সে ধরনের পণ্য ক্রেতাকে বুঝিয়ে দিতে প...
View Detailsউত্তর না, আপনাদের উক্ত চুক্তি বৈধ হয়নি। গরু লালন-পালনের বিনিময়ে এভাবে অতিরিক্ত মূল্য ভাগাভাগির চুক্তি করা সহীহ নয়। উক্ত চুক্তি বাতিল করে দিতে হবে। এরপর জায়েয পন্থায় করতে চাইলে, ঐ ব্যক্তির গরু পালার জন্য মাসিক বা বাৎসরিক বেতন নির্ধারণ করে দিতে হবে।...
View Detailsউত্তর প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যেহেতু পুঁজি ও কারবার যৌথ নয় এবং শ্রমও যৌথ নয় তাই এক্ষেত্রে লভ্যাংশ বণ্টনের পদ্ধতি সহীহ হয়নি। এক্ষেত্রে ভাড়া চুক্তিই করতে হবে। অর্থাৎ দোকানের ঐ স্পেস ব্যবহারের জন্য সে নির্ধারিত ভাড়া পরিশোধ করবে। আর কম্পিউটার থেকে যা আয় হ...
View Detailsউত্তরঃ-বর্ধিত অংশ থেকে শ্রমিকের শ্রমের বিনেময় নির্ধারণ করা সমাজের প্রচলনের ভিত্তিতে বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে চুক্তির মাধ্যমে গরু পালতে দেওয়া বৈধ। তবে বিনিময় নির্ধারণে ঝগড়ার আশংকা না থাকতে হবে। -ফয়জুল বারী আলা হামিশি জাদীদ ফিকহ...
View Detailsকোনো বস্তু সমাজ প্রচলনে মাল বলে গন্য হলে তার ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত পান্ডলিপি সমাজ প্রচলনে মাল হওয়ায় তার ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। -রদ্দুল মুহতার আলা হামিশি জাদীদ ফিকহী মাসায়েলঃ- ৪/১০৩, বাদায়েউস সানায়ে আলা হামিশি জাদীদ ফিকহী মা...
View Detailsউত্তরঃ-সামাজিক প্রচলনের কারণে যে হক সাব্যস্ত হয় এবং সমাজ প্রচলনে যাকে মাল বলে গন্য করা হয় তার ক্রয় বিক্রয় করা বৈধ। সুতরাং SKY-BIZ ওয়েব সাইট বিক্রয় করা বৈধ। -আবু দাউদ আলা হামিশি জাদীদ ফিকহী মাসায়েলঃ- ৪/১০৮, রদ্দুল মুহতার আলা হামিশি জা...
View Detailsউত্তরঃ- পন্য ক্রয়ের পর বর্ণিত গুনাবলী পাওয়া না গেলেও ক্রয় বিক্রয় সহীহ হয়ে যায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয়-বিক্রয় সহীহ হবে। তবে ক্রেতা বিষয়টি পূর্ব থেকেই জ্ঞাত না থাকলে তা ফিরিয়ে দিতে পারবে। অন্যথায় পারবে না। -আদ দুররুল মুখতার আলা ...
View Detailsউত্তরঃ- বিক্রেতার সন্তুষ্টিতে মূল্য কমিয়ে দেওয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ক্রয়-বিক্রয়ে কোন সমস্যা নেই। -আল ইনায়াতু আলা হামিশি ফাতহিল কাদীরঃ-৬/৪৮১, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ-৪/২০৮, ইমদাদুল ফাতাওয়াঃ- ৩/২০,...
View Detailsউত্তরঃ- সুদীক্ষেত্রে ভালো খারাপের তারতম্য বিবেচ্য নয়। বরং সর্বাবস্থায় তা সমান সমান লেনদেন করা আবশ্যক। সুতরাং সিলভারের বিপরিতে সিলভার সুদী বস্তুর অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয়-বিক্রয় সহীহ হবে না। তবে এক্ষেত্রে বৈধ পন্থায় ক্রয় বিক্রয়ের পদ্ধত...
View Detailsউত্তরঃ- সুদীক্ষেত্রে ভালো খারাপের তারতম্য বিবেচ্য নয়। বরং সর্বাবস্থায় তা সমান সমান লেনদেন করা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয় বিক্রয় বৈধ নয়। তাই প্রথমে ২২ ক্যারেটের ১ ভরি স্বর্ণের মূল্য ধরে বিক্রি করে দিবে। অতঃপর সেই মূল্য দিয়ে ১৮ ক্যারেটের ২ ভ...
View Detailsউত্তরঃ-পন্যের বিনিময়ে ঋনপত্র হস্তান্তর করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ঋনপত্র হস্তান্তর করে পন্য ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। তবে এক্ষেত্রে ঋনপত্র প্রকাশকারীর অনুমতি আবশ্যক। -রদ্দুল মুহতার মায়াদ দুররলি মুখতারঃ-৫/৩৪০-৩৪১, আল হিদায়াঃ-৩/১২৯, ইস...
View Detailsউত্তরঃ- কোন জিনিস ওজন করে ক্রয় বিক্রয়ের জন্য তা ওজনী হওয়া শর্ত নয়। সুতরাং জীবিত প্রাণী ওযন করে ক্রয় বিক্রয় করা বৈধ। তবে শর্ত হলো প্রতি কেজির মূল্য কত তা পূর্বে নির্ধারণ করে নিতে হবে। অতঃপর নির্ধারিত প্রাণীর ওজন অনুযায়ী মূল্য নির্দৃষ্ট করতে হবে। ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে প্রত্যেক এমন ঋন যা মুনাফাকে চায় তাই সুদ । অর্থাৎ মূল টাকা বাকি রেখে তা থেকে মুনাফা লাভ করাটা হলো সুদ সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ইটের ভাটায় দুই লক্ষ টাকা এই শর্তে দেওয়া যে তাকে প্রতি গাড়িতে দুই লক্ষ টাকা লাভসহ এক...
View Detailsউত্তরঃ- ফল পরিপুর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয় করা যদিও নাজায়েয, তবে উহা ব্যাপক প্রচলনের কারণে ফুকাহায়ে কেরাম অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ফল পরিপূর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয়-বিক্রয় করা যা...
View Details