উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী ঋণ দ্বারা যে মুনাফা অর্জন করা হয় তা সুদ, আর সুদ নেয়া দেয়া হারাম। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ব্যাংকে জমি বা ঘর বন্ধক রেখে টাকা এনে ব্যবসা করা এবং ওই টাকার সুদ প্রতিমাসে আদায় করা অবৈধ তবে যদি একান্ত অপারগ হয়ে যায় তাহলে প্রয়োজন অনুপাতে ব্যাংক থেকে লোন নিতে পারবে। […]

উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী চুক্তি কালীন হস্তান্তরযোগ্য পণ্য বা বস্তু লেনদেন করা জায়েজ নাই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু পশুর বিভিন্ন অঙ্গ তথা মাথা পা ইত্যাদি জবাই করার পূর্বে ক্রেতাকে হস্তান্তর করা সম্ভব নয় তাই এমন লেনদেন করা জায়েজ নেই। আদ্দুররুল মুখতার মাআ রদ্দিল মুহতার ৫/৬৩, আল বাহরুর রায়েক ৬/১২২, ফাতাওয়ায়ে ওসমানী ৩/৭৯

উত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী নির্ধারিত সময়ের জন্য কোন জিনিস কাউকে ব্যবহার করার অনুমতি দেয়াকেই ইজারা বলে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু সময় বিনিময় তথা লভ্যাংশ নির্ধারিত আছে তাই এভাবে ভাড়া সহীহ হবে। আদ্দুররুল মুখতার ৯/৪৯, ফাতাওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ ১৫/২৫৬

উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী ক্রয় বিক্রয়ের ক্ষেত্রে একই ব্যক্তি উকিল মোয়াক্কেল তথা ক্রেতা-বিক্রেতা হওয়ার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে উকিল নিজের জন্য নিজে ক্রয় করতে পারবেনা। রদ্দুল মুহতার ৮/২৮৮, ফাতাওয়ায়ে বাজ্জাজিয়্যাহ ২/২৫৫, তানকিহুল ফাতাওয়ায়ে হামিদিয়্যাহ ১/৬১৩

উত্তর: শরীয়তের নীতিমালা অনুযায়ী দীর্ঘমেয়াদী ইজারা চুক্তি স্থায়ী লেনদেন চুক্তির হুকুমে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যদি এমন নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ফ্ল্যাট বিক্রি হয় যে, সময় সাধারণত মানুষ জীবিত থাকে না, তাহলে স্বাভাবিক লেনদেন চুক্তির ন্যায় হবে এবং উক্ত ফ্ল্যাট ক্রেতা মালিক হিসেবে গণ্য হবে। কাওয়াইদুল ফিকহিয়্যাহ ৩১, আল ফিকহুল ইসলামী ওয়াআদিল্লাতুহু ৪/৫২৩, ফিকহী জাওয়াবেত ২/২৮

উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী লেনদেন সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো উক্ত বস্তুতে পূর্ণ মালিকানা সাব্যস্ত হওয়া। সুতরাং প্রশ্নের বর্ণিত সুরতে যদিও হস্তগত করা ব্যতীত মালিকানা সাব্যস্ত হওয়ার কোন সুরত না থাকে তাহলে হস্তগত করা ব্যতীত লেনদেন বৈধ হবে না আর যদি কোন পদ্ধতি থাকে তাহলে বৈধ হবে। কানযুদ দাকায়েক ৩৪৭, রদ্দুল মুহতার ৭/৩৮৫

উত্তর: শরীয়তের নীতিমালা অনুযায়ী দাম হাঁকিয়ে বা নিলামে পণ্য বিক্রি করা জায়েজ। সুতরাং প্রশ্নের বর্ণিত পদ্ধতিটি নিলামে বিক্রির পর্যায় ভুক্ত হওয়ায় বৈধ তার মূল্য নির্ধারণ ও দাম হাঁকানোর ক্ষেত্রে সহনশীল হওয়া উচিত। আদ্দুররুল মুখতার মাআ রদ্দিল মুহতার ৫/১০৩, ফাতহুল কাদীর ৬/৪৩৯, ফাতাওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ ১৪/২৮৭

উত্তর: শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী সামুদ্রিক প্রাণী যা কোন ধরনের উপকারে আসে তা বিক্রি করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কুচ্চা যেহেতু বিশ্লেষকদের ভাষ্য অনুযায়ী বিভিন্ন রোগ তথা রক্তচাপ ইত্যাদি রোগে উপকারে আসে অতএব কুচ্চা বিক্রি করা বৈধ। আদ্দুররুল মুখতার মাআ রদ্দিল মুহতার ৫/৬৮, ফাতাওয়া ৮/৩৩৮, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া ১৬

উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী সুদ ও সুদ ভিত্তিক লেনদেন হারাম ও অবৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু প্রচলিত ইন্সুরেন্স সুদ ও জুয়া নির্ভর তাই তা থেকে বিরত থাকতে হবে, তবে যেসব ইন্সুরেন্স এর ব্যাপারে আইনি বাধ্যবাধকতা রয়েছে যেমন গাড়ির ইন্সুরেন্স, সেসব ইন্সুরেন্স করার সুযোগ থাকলেও প্রদত্ত অর্থ থেকে অতিরিক্ত গ্রহণ করার সুযোগ নেই। সহিহ […]

উত্তর: শরীয়তের নীতিমালা অনুযায়ী কাজের সময় এবং মূল্য নির্ধারণ করে অন্যের মাধ্যমে কাজ করানো এবং তার বিনিময় দেয়া নেয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে বিদেশে লোক পাঠিয়ে তার বিনিময় নেওয়া বৈধ হবে। তবে এ ক্ষেত্রে যে কোন উপায়ে মূল্য বা কমিশনের পরিমাণ নির্ধারণ করা আবশ্যক, অন্যথায় শুদ্ধ হবে না। ফাতাওয়ায়ে বাজ্জাজিয়্যাহ ২/২৩, ফাতাওয়ায়ে তাতারখানিয়া ১৫/১৩৭, […]

উত্তর: শরিয়া ও সামাজিকভাবে মাল হিসেবে স্বীকৃত এমন বস্তুর লেনদেন বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু রেশম পোকা ও মৌমাছি থেকে উপকৃত হওয়া যায় এবং তা পণ্য হিসেবেও স্বীকৃত তাই রেশম পোকা ও মৌমাছি বিক্রি করা বৈধ। আদ্দুররুল মুখতার ৫/৭৮, মাজমাউল আনহার ৩/৮৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদ ৪/৫২