Category: ওয়াক্ফ

উত্তরঃ- নেককাজের জন্য ওয়াকফ করলে ওয়াকফ সহীহ হয়। সুতরায় মহিলাদের মসজিদের জন্য ওয়াকফ করা সহীহ।   -আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ-৪/৩৪০,  আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ২/৩৬৩, ফাতাওয়ায়ে রহীমিয়াহঃ- ৯/৬১,...

উত্তরঃ- ওয়াকফকৃত অতিরিক্ত সম্পত্তি দাতার অনুমতিক্রমে ভিন্নখাতে ব্যাবহার করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে দাতাদের আদেশক্রমে অতিরিক্ত টাকা অন্য মসজিদের উন্নয়নের জন্য ব্যাবহার করা বৈধ হবে।   - আল বাহরুর রায়েকঃ- ৫/৪১৯, আল ফিকহুল হানাফী ...

উত্তরঃ- ওয়াকফকৃত সম্পত্তিতে তার জন্য কল্যানকর হয় এমন কর্ম সম্পাদন বৈধ। সুতরাং ওয়াকফকৃত কবনস্থানে কবরস্থানের উন্নয়নকল্পে গাছ লাগানো বৈধ।   -রদ্দুল মুহতারঃ- ৪/৪৫৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ২/৩৭৮, কিফায়াতুল মুফতীঃ- ১০/৫১০,...

উত্তরঃ- ওয়াকফ সহীহ হওয়ার জন্যে ওয়াকফের নিয়তে ক্রয় করার পাশাপাশি মৌখিক স্বীকৃৃতিও জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ক্রয়-কৃত ফ্যানটিতে ওয়াকফ সাব্যস্ত না হওয়ায় তা পরিবর্তন করা বৈধ।   - আদ দুররুল মুখতার  বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ-৪/৩৪৮, আল ...

উত্তরঃ- কোনো বস্তু ওয়কফ পূর্ণ হওয়ার পর আল্লাহর মালিকানায় চলে যায়। তার পরিচালনা সংশ্লিষ্ঠ ব্যাক্তি বর্গরাই করবে। কমিটি নির্ধারণের ক্ষেত্রেও সংশ্লিষ্ঠরাই অধিক হকদার। তারা অপারগ হলে প্রশাসন তা নির্ধারণ করে দিবে।   -আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহি...

উত্তরঃ- ওয়াকফকারীর নিয়ত অনুযায়ী ওয়াকফকৃত বস্তু ব্যাবহার করা উচিৎ। সুতরাং মসজিদের মাইক ‍নির্দৃষ্ট খাতে ব্যাবহারের জন্য ওয়াকফ করলে সে খাতেই ব্যবহার করতে হবে। অন্যত্র ভাড়া দেওয়া বৈধ নয়। আর নির্দৃষ্ট খাতে ওয়াকফ না করে মসজিদের উন্নয়ন কল্পে ওয়াকফ করলে ত...

উত্তরঃ- ওয়াকফকৃত বস্তু থেকে দুই অবস্থায় ফায়দা গ্রহন বৈধ। ১/ ওয়াকফ করার সময় ফায়দা গ্রহনের শর্ত করলে। ২/ ওয়াকফ করার পর ওয়াকফকৃত বস্তুর প্রতি মুখাপেক্ষী হলে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ব্যাক্তি নলকূপ ব্যাবহারের শর্ত করলে বা তার প্রতি মুখাপেক্ষী হলে তা ব্যা...

উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো ওয়াকফকৃত বস্তুটি সর্বদার জন্য ওয়াকফ হওয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু তা সর্বদার জন্য নয় বিধায় তা ওয়াকফ করতে পারবে না।   - আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৩...

উত্তরঃ- মসজিদের বিদ্যুৎ মসজিদের জন্যই নির্দৃষ্ট, মাদরাসার জন্য তা ব্যাবহার করা বৈধ হবে না। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদের বিদ্যুৎ মাদরাসার ব্যাবহার করতে পারবে না। ( তবে মসজিদ মাদরাসা এক ও অভিন্ন হলে এবং দাতাগন দানের সময় মসজিদ-মাদরাসা...

উত্তরঃ- খাত নির্ধারণ পূর্বক ওয়াকফকৃত বস্তু খাত ব্যাতিত ভিন্ন খাতে স্থায়ীভাবে ব্যাবহারের অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মসজিদের জন্য ওয়াকফকৃত জমিতে স্থায়ীভাবে মাদরাসা বিল্ডিং নির্মান করার অনুমতি নেই। তবে একান্ত প্রয়োজনে অনুমতি স...

উত্তরঃ- বিশুদ্ধ মতানুযায়ী স্থাবর ও অস্থাবর সকল বস্তু ওয়াকফ করা বৈধ। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদে পাখা ওয়াকফ করা যাবে।   -আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ-৩/১৫৮, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ-২/৩৬৯, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদ...

উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফকৃত সম্পত্তি পরিবর্তন করার অনুমতি নেই। সুতরাং বর্নিত সুরতে পরিবর্তন করা যাবে না। তবে ওয়াকফনামায় পরিবর্তনের কথা উল্লেখ থাকলে বা ওয়াকফকৃত জিনিস ব্যাবহার অযোগ্য হলে ভিন্ন কথা।   -রদ্দুল মুহতারঃ-৪...

উত্তরঃ- খাত নির্ধারণ-পুর্বক ওয়াকফকৃত সম্পদ ওই খাতের সাথেই নির্দৃষ্ট হয়ে যায়। এতে পরিবর্তনের অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মাদরাসার জন্য ওয়াকফকৃত জমি মসজিদের জন্য দেয়া যাবে না। ( কিন্তু ওয়াকফের সময় ওয়াকফকারীগন পরিবর্তনের শর্ত করে থাকলে...

উত্তরঃ- নাবালেগ সন্তান শরয়ী বিভিন্ন পর্যায়ে বাবার অধীনত হয়, বাবার হুকুমই তার সন্তানের উপর বর্তায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত বাবা যদি নেসাবের মালিক হন তাহলে তার সন্তানকে কিতাব ওয়াকফ করে দেওয়া যাবে না।   - আল ফিকহুল ইসলামী ওয়...

উত্তরঃ- খাত নির্ধারণ পূর্বক ওয়াকফকৃত জিনিস ওই খাতেই ব্যাবহার হওয়া জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ওয়াকফ্কৃত গাছ কোন খাতের সাথে নির্দৃষ্ট হলে ঐ খাতেই ব্যাবহার করা জরুরী। আর যদি কোন খাতের সাথে নির্দৃষ্ট করে ওয়াকফ্ না করা হয় তাহলে যে...