- আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ ইসলামিক দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
হযরত, আচ্ছালামুআলাইকুম। লা-মাযহাবীরা বিশদ এক ফিচার তৈরী করেছে……… আমি একজন সাধারণ মুসল্লি। হাদীস ও কুরআনের আলোকে উত্তরটি দিবেন দয়া করে। আমি জানি আপনি অনেক ব্যস্ত মানুষ। কিন্তু এই সব লা-মাযহাবীদের থেকে আমাদের সাধারণ মানুষের ঈমান আক্বীদা কে ঠিক রাখা...
View Details
আজ এই মুহূর্তে আপনি ইসলাম গ্রহণ করলেন কিংবা আপনি জন্মগতভাবেই মুসলিম, এ মুহূর্তে আপনি ইসলামের কোনো বিধান পালন করতে চান, তো আপনাকে আলেম-উলামা বা ইসলাম সম্পর্কে জানেন-এমন ব্যক্তির শরণাপন্ন হতে হবে। আম...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে যাকাত আদায় হওয়ার জন্য শর্ত হলো; যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ব্যক্তিকে যাকাতের টাকা হস্তান্তর করা ও মালিক বানিয়ে দেওয়া। প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মাদরাসার জন্য যাকাত/টাকা উত্তোলনকারী ব্যক্তি যেহেতু নির্ধারিত কোন ফকিরের পক্ষ থেকে উকিল। তাই...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে নেসাব পরিমাণ সম্পদ নিত্য প্রয়োজন অতিরিক্ত হলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু ব্যবসায়িক যন্ত্রপাতি ইত্যাদি ব্যবসার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় তাই তার মূল্য নেসাব পরিমাণ হলেও তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে না। তবে এর থে...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের নীতিমালা অনুযায়ী স্বর্ণ - রোপ্য, ব্যবসায়িক পণ্য ও বিশেষায়িত প্রাণী প্রয়োজন অতিরিক্ত হয়ে নেসাব পরিমান হলে বছরান্তে যাকাত প্রদান করা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যাকাতভুক্ত সম্পদ নেসাব পরিমাণ হয়ে পূর্ণ একবছর অতিক্রান্ত হলে যাকা...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে নিজ মালিকানাধীন সম্পদ প্রয়োজন অতিরিক্ত হয়ে নেসাব পরিমান হলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে লীজকৃত গাছগুলো যেহেতু তার মালিকানাধীন নয়, তাই উক্ত গাছগুলোর উপর যাকাত ওয়াজীব হবে না। তবে এর থেকে উপার্জিত সম্পদ যাকা...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে যাকাতের টাকা যাকাতের হকদারকে শরীয়ত সম্মতভাবে হস্তান্তর করে মালিক বানিয়ে দেয়া জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যাকাতের টাকা থেকে উত্তোলনকারী কমিশন দেওয়া যাবে না। তবে বেতনভুক্ত কর্মচারীকে সাধারণ ফান্ড থেকে পুরস্কার স্বরুপ কমিশ...
View Detailsউত্তর: মৌলিকভাবে স্থাবর সম্পদই ওয়াক্ফ হয়। অস্থাবর সম্পদ নয়। অবশ্য বহুল প্রচলনের ভিত্তিতে অস্থাবর সম্পদও ওয়াক্ফ হতে পারে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু ঘর বাড়ী ইত্যাদি অস্থাবর এবং সাধারণত শুধু এগুলো জমি ব্যতিত ওয়াক্ফ করার প্রচলন নেই। তাই যদি ক...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াক্ফকৃত বস্তু নির্ধারিত খাতে ব্যয় করতে হয়। অন্যত্রে ব্যয় ও ব্যবহার করা নাজায়েয। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ওয়াক্ফকৃত কবরস্থানের মাঝখান দিয়ে রাস্তা বানানো যাবে না। ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া ২-৪১০, খুলাসাতুল ফাতাওয়া ৪-৪...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে মসজিদের স্থানান্তর যোগ্য বস্তু মুতাওয়াল্লীর অনুমতিক্রমে বিক্রি করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মসজিদের অপ্রয়োজনীয় মোমবাতি ইত্যাদি যে কোন প্রয়োজনে মুতাওয়াল্লীর অনুমতিক্রমে বিক্রয় করা জায়েয। তবে মাটি যেহেতু স্থানান্তর...
View Detailsউত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী ওয়াক্ফকারী ব্যক্তি ওয়াকফের সাথে সাথে শরীয়ত মোতাবেক কোন শর্ত করলে তার উপর আমল করা ওয়াজিব। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ওয়াক্ফকারী ব্যক্তি যদি ওয়াক্ফকালীন তা থেকে উপকৃত হওয়ার শর্ত করে থাকে তাহলে উপকৃত হতে পারবে, অন্যথায় ন...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াক্ফকৃত বস্তু থেকে উৎপন্ন জিনিস বিক্রি করে ওয়াক্ফকৃত বস্তুর সংস্করণ ইত্যাদি করা জায়েয। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে কবরস্থান ও ঈদগাহ ইত্যাদির ওয়াক্ফকৃত জমির উৎপন্ন ঘাস বিক্রি করা জায়েয আছে। ফাতাওয়ায়ে কাজীখান ৩-২১৮, রদ্দুল ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াক্ফকৃত বস্তু ক্রয় বিক্রয় করা জায়েয নাই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ব্যক্তি যদি মসজিদের জন্য উক্ত জমি ওয়াক্ফ করে থাকে তাহলে তা বিক্রি করে মসজিদের সংস্কার করা যাবে না। হ্যাঁ উক্ত জমি মসজিদের উন্নয়নের জন্য দান করে থাকে তাহলে ...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী ওয়াক্ফকৃত বস্তু স্বল্প মেয়াদে পর্যাপ্ত মূল্যে ভাড়া দেয়া জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ওয়াক্ফকৃত মসজিদের দেয়াল এ্যাড দেয়ার জন্য ভাড়া দেয়া জায়েয আছে, তবে এক্ষেত্রে মসজিদের পবিত্রতা ও সৌন্দর্য্য যেন নষ্ট না হয় ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী হাদিয়া-উপহার সামগ্রীর মালিক বানানোর দ্বারা মালিকানা সাব্যস্ত হয়। সুতরাং বিবাহকালীন বা পরবর্তিতে যেসব উপহার মেয়েকে মালিক বানিয়ে দেয়া হচ্ছে তা বিবাহ বিচ্ছেদেও পর নিয়ে আসতে পারবে, অন্যথায় নয়। রদ্দুল...
View Details